老祖宗的“硬核创业史” 为何今天还能上热搜？，神圣体验

　　长江文化研究院学术委员会主任、湖北省荆楚文化研究会副会长刘玉堂：中华民族是一个多民族国家，56个民族如滚雪球般逐步壮大。我们有着共同的始祖——炎帝和黄帝。每个国家都有自己的主体文化，每种主体文化都有其根与脉。我们的主体文化是中华优秀传统文化，其根与脉便是炎帝神农文化。每个国家也都有自己的核心价值观，用古人的话说，叫“为生民立命”；用今天的话来说，就是“以人民为中心”。从炎帝神农的功绩来看，他一心为民。因此，无论是从国家民族构成、民族始祖，还是从文化根脉、国家主流价值观来看，炎帝神农祭祀从民间祭祀上升到国家祭祀，既是势所必至，也是理所当然。

　　武汉大学国家文化发展研究院院长傅才武：我印象最深刻的是“乐”，即音乐与礼仪的规范。随州既是祖先神农炎帝的诞生地，又是被誉为世界第八大奇迹的编钟出土地。因此，以编钟这种音乐辅助炎帝祭祀，我认为是它最亮眼的一部分。因为炎帝神农氏与黄帝轩辕氏这两位人文始祖和文化英雄，构建了“乐”与礼仪的规范，引领中华民族走向礼乐社会，迈向文化秩序。反观希腊与罗马，他们走向的是政治暴力秩序，即以武力扩张版图。而中华民族则不然，秉持“远人不服，则修文德以来之”的理念，以礼乐之道追求天下大同。

　　武汉大学媒体发展研究中心副主任肖珺：当编钟奏响时，寻根节所倡导与推广的炎黄文化，在现场会以何种方式呈现？另外两位老师所提及的内容，在新闻传播学领域，可视为一种重要的仪式传播过程。仪式传播不仅传递信息，更在于创造与重塑符号体系。与此同时，主持人提到VR、AR等传播方式。当我们在上古文化、历史文化与当代文化间寻求连接桥梁时，新媒体发挥着更为重要的作用。在此类传播中，我认为它是一种数字化怀旧的过程。数字化怀旧借助数字化、智能化的传播方式，将过去的文化体系通过交流、记忆手段及时空转移，转化为当下的活态文化。这样，炎帝文化寻根节的文化体系便能一脉相承，在华人群体中成为更具价值的当代活态文化体系。

　　武汉大学国家文化发展研究院院长傅才武：长江和黄河是中华民族的母亲河。保护母亲河，是我们这一代及后一代人应有的责任。长江国家文化公园，是保护母亲河这一理念落实在国家战略上的具体举措。我们的曾随文化、随州文化、荆楚文化，是支撑长江中游国际黄金旅游带的重要资源，炎帝寻根节等都是打造该旅游带的核心项目。

　　两条母亲河造就的神圣空间，是中华民族所有人的精神皈依，是我们的精神家园。若不建设好、维护好这一精神家园，不将其转变为我们在现代化建设进程中的文化动力或精神动力，我们不仅会丢掉最大的文化竞争力和文化软实力，还会浪费祖先创造的世界上最好的大河文明——长江和黄河。长江作为国际黄金旅游带，是中华民族向国际传达自身特征、民族文化标识的通道，通过文旅融合的方式，能够向世界展现中华民族的品质、特点，通过旅游传播的方式，向世界展现中华民族的文化符号。

　　武汉大学媒体发展研究中心副主任肖珺：若论及后期发展，可以用六个字概括：一是“兴礼乐”，二是“重体验”。无论是炎帝文化、寻根文化，还是诸多长江文化、荆楚文化，在概念上仍属历史文化范畴。然而，如何从历史文化迈向当代文化，对在座各位而言，是极具挑战性的课题。因此，我认为“兴礼乐，重体验”或许是一条突破路径。

　　我们应该推进跨文化接触区建设，这一过程既涉及当代文化与历史文化的跨越，也涵盖传统文化与青年文化的跨越。从当前中国传统文化体系到大华人区，因为华人已遍布世界各地，成长于跨文化、多元文化的新环境中，对他们而言同样是跨文化的过程。所以，我们需大力建设新的跨文化接触区，以促进当下所倡导的创造性转化与创新性发展。

　　长江文化研究院学术委员会主任、湖北省荆楚文化研究会副会长刘玉堂：我们从思想学术、文学艺术，到科学技术、书院教育，再到兵法战争、商旅交通，长江文化流淌的每一朵浪花都包含着故事。例如，青铜文化是长江文明对中华文明的重大贡献，而曾侯乙编钟更是其中的杰出代表，被誉为世界记忆、第八大奇迹。它重达一万多斤，共65件，其中64件属曾侯乙，1件为楚人所赠。这种编钟的铸造，经现代科技检测，主要涉及以下知识。其一，是青铜铸造技艺，这不仅要求高超的工艺水平，还需数学知识进行计算，古人亦有其独特的算法；其二，是物理知识，因编钟能发出一钟双音；其三，编钟被设计成合瓦型，这如同剧场穹窿顶的设计，蕴含着天文学的知识。因此，不可小觑编钟的一钟双音，它凝聚了当时最高的科学技术知识。由此可见，围绕青铜文化的每一个环节都充满了故事。长江文化，实则是一条流淌着文化与故事的江河。